阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
善诊者，按脉察色，先别阴阳。
中医学基本特点：整体观念和辨证施治。
阴阳学说的基本内容：
阴阳之间相对立，依存互根不分离，消长转化并发展，阴平阳秘为目的。人身阴阳为生理，阴平阳秘为和气。调理阴阳救偏弊，虚实寒热定根基。
五行：金、木、水、火、土。
五脏：心、肝、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。
奇恒之腑：脑、脉、骨髓、胆、女子胞。
五脏者藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者传化物而不藏，故实而不能满。
五脏所主：
1、心位胸中外护包，血脉神志汗液晓，开窍于舌华在面，君主之宫藏神要记牢。
2、肺司呼吸主降宣，卫气外布皮毛间，通调水道开窍鼻，古人又谓水上源。
3、脾为中焦主运化，统血肌肉四肢间，开窍于口华在唇，后天之本仓廪官。
4、肝为胁部主藏血，疏泄又分两种说，一说消化主情志，一说消化主疏泄。其华在爪主筋健，开窍于目记心田。
5、肾为腰部主藏精，生殖发育是本能，纳气生髓又主骨，主水开窍二阴经。其华在发通于脑，开窍于耳记心中。左肾右命根基在，先天之本不可轻。
六腑：
中清之腑为之胆，水谷之海在胃间，受盛之腑为小肠，传化糟粕大肠间，气化津液为膀胱，上焦如雾精气漫，中焦如沤浮游谷，下焦如渎水莫断。
脏腑之间关系：
心血肺气紧相依，心血脾胃不可离，生成运转不可息，心肝血液不可离，
心火肾水相交济，各少其位为不及，心中无水火上炎，肾中无火水凌心，
肺气脾血土生金，肺气宣发脾健运。肝血肺气相互根，肺肾水病卧不稳。
肝主疏泄脾统血，相互依赖病郁结。脾肾为本先后天，前因后果必有缘，
肝肾精血又同源，相互依存为本根。心与小肠热必降，肺与大肠咳不畅。
脾升胃降气正常，胆与肝脏互影响，肝失疏泄湿热旺，肾与膀胱气化常。
一有病变尿不利，气化不利膀胱伤。腑与腑经以通畅，一不通畅即有伤。
气血津液
气：真气者受之于天，与谷气并而充身者也。元气是人体生命活动的原动力。宗气积于胸中，出喉咙，贯心脉，行呼吸，肺吸入之气与脾胃水谷之气结合而成。
宗气积胸出喉咙，呼吸贯脉不留停。营气脾胃水谷精，调和五脏六腑经。
卫护肌表抗外邪，控制汗孔可见功。固摄血液不流失，气血津液气畅通。
气之功能主推动，温煦防御水谷生。固摄血液不流失，气血津液不留停。
元气原动主发育，主宰气血推血液，生长发育原动力，生命之根为元气。
宗气吸入新鲜气，水谷精微司呼吸。生长发育原动力，营运周身不可息。
营卫注脉行营血，藏于胸中推血液。营气后天水谷生，生化血液养身形。
卫气水谷精微生，润皮护外开汗孔。
血：脾胃为气血生化之源。中焦受气取汁，变化而赤便为血。营气者注之于脉化为血，精血互化，气不耗，归精于肾，而为精，精不泄，归精于肝，而化为清血。
血之功能：血循行于全身，内至五脏六腑，外达皮肤肌表，对全身各组织起营养和滋润作用。
津液：津液，是机体正常水液的总称。是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，有赖于脾胃运化功能而产生。
津之作用散周身，滋养脏腑肌肉筋，组成血液之水分，津液和润化血阴。
液之作用填精髓，补脑润肤增血液，滑利关节润毛发，滋养五脏润周身。
气能生血，又行血、摄血，血为气母，气可以化水，水停则气阻，气盛生津，气随液脱。
十四经：手三阳，足三阳，手三阴，足三阴，督任冲带双阴阳（阳维、阴维，阳跷、阴跷）
病因病机：
人患疾病有十种，六淫疫疠病七情，饮食劳倦痰瘀血，外伤虫兽寄生虫。
发病机理失平衡，正气存内邪不生，先天禀赋总有关，情志环境不可轻。营养锻炼需牢记，调理阴阳为根基。
发病原因总有三，内因外因加中间，风寒暑湿燥火为六气，六气过盛为六淫。
（1）风邪善行而数变，阳邪开泄向外边，动摇不定分内外，寒热风燥是病兼。
（2）寒为阴邪是特点，凝滞主痛是关键，伤人阳气寒吸引，内寒外寒气不宣。
（3）暑为阳邪其性炎，耗气损津性升散，暑多挟湿身沉倦，烦渴多汗呕恶兼。
（4）湿邪重浊带滞粘，湿为阴邪阻阳关，脾虚湿滞不运化，风热寒湿常兼连。
（5）燥邪干燥损真元，伤肺损津咳少痰，大便秘结皮干燥，痰中带血口鼻干。
（6）火为阳邪其性炎，消烁津液出血斑，常见虚实要分辨，补泻之法随证选。
七情：
喜心怒肝思在脾，肺忧肾恐为根基。情志变化病情见，七情调和身常安。
调理饮食充肌肤，饥饱偏食很没益，饮食不洁毒物进，五谷杂粮最养人。
痰饮特点
咳吐多量稠痰涎，喉中痰鸣水胀满，呕吐头眩兼心悸，癫狂苔腻脉滑弦。
瘀血阻滞经不通，肿块瘀滞有行踪，出血瘀点脉细涩，疼定气刺可分明。
发病机理邪正斗，虚实变化为根由。阴阳失调发其病，升降失常病不休。
